27 de mayo de 2018

SEMINARIO RITOS MISTERICOS DE ANTIGUAS CULTURAS: Cultura griega



Los misterios Eleusinos, eran los más importantes que se celebraban en Grecia, en la ciudad de Eleusis a unos 20 Km de Atenas, en honor de la diosa Demeter (Ceres en Roma) y su hija con Perséfone. (Proserpina en Roma). El padre era Zeus.


 Demeter era la diosa de la agricultura, fertilidad de la tierra….
Ericiton, rey de Tesalia, no respetaba a los dioses, y cometió un delito ecológico, intento talar un bosque próximo a su casa para montar una gran sala para banquetes.



Enterada Demeter tomó la forma de sacerdotisa y lo intentó convencer de que no lo hiciera. No la hizo caso, se burlo de ella y Demeter, tomando su personalidad, le castigó a que tuviese un hambre insaciable. Se comió todos los alimentos de que disponía, los que pudo comprar y acabó comiéndose a sí mismo.
Estando Perséfone cogiendo flores, se abrió el suelo, apareció Hades en un carro y la rapta, obligándola a casarse con él, convirtiéndose en la reina del inframundo.
Por haber comido una granada, ya no volverá con los dioses
Demeter la busca insistentemente, deja de comer y lavarse, cae en una fuerte desesperanza, no cumple con sus deberes de diosa de la agricultura, llega el invierno, no hay cosechas y se pasa hambre
Demeter pide ayuda a Zeus, que manda un emisario a Hades para que devuelva a Perséfone. Llega a un acuerdo de que volverá pero por haber comido la granada, no para siempre, volverá  dos estaciones: primavera y verano, y regresara los inviernos (los griegos solo tenían tres estaciones al año)
Durante la búsqueda,  Demeter cuida al hijo del rey de Eluisis, y pretende hacerlo inmortal. La madre vigila a Demeter y ve que introduce al niño en el fuego, quitándole el cuidado.
Demeter pide al rey  que construya un templo a ella como diosa de la agricultura.
Demeter enseña al hijo del rey Triptolemo el arte de la agricultura, que se lo enseño a los griegos.



El rey Linco, consideró que no merecía la pena la agricultura, y Demeter lo transforma en Lince
Rituales eleusinos:
- Menores: coincidían sobre el mes de Marzo
- Mayores: ser realizaban en Octubre
Los rituales son para iniciados y cualquiera puede llegar a iniciado, excepto homicidas y gente que hable lenguas extrañas (Extranjeros)
De los ritos se conoce muy poco, ya que hay un voto de silencio.

Los mayores duraban 9 días y constaban de:
- Traslado de objetos sagrados al templo
- Baño en el mar
- Sacrificio de un cerdo
- Procesión desde el cementerio
- Ayunar un día
- Vuelta a Eleusis. En el viaje de vuelta se celebra con cánticos, bromas...
- Ya en Eleusis, los iniciados entran en la sala del templo, beben un preparado a base de agua, hierbas y cebada fermentada, que les permite hablar directamente con Demeter.
La cebada estaba parasitada por un hongo, el cornezuelo, lo que podría conllevar la formación  de LSA, precursor del LSD.

Las cuatro categorías de los partícipes en los misterios eleusinos eran:
- Sacerdores
- Iniciados
- Personas que habían estado en otras ocasionesç
- Aquéllos que ya habían mantenido contacto con Demeter.

CONFERENCIA " Vida y obra de José de Creeft"



El historiador Dr. Pedro Pradillo y Esteban hizo un recorrido pormenorizado por la vida y obra de este escultor alcarreño, personaje muy activo y de larga e intensa vida.
Casi año por año vimos sus creaciones y sus traslados de residencia.  Comienza en Barcelona modelando figuritas de barro para venderlas en los mercados y así hace sus primeros pinitos en la escultura, para buscarse la vida. Posteriormente se trasladó a Madrid, donde busca la ayuda del Conde Romanones, capital en la que tiene una experiencia vital importantísima al conocer a un grupo de Inuits que le enseñan el tallado en hueso.
Paso a Paso el Dr. Pradillo nos muestra obras y vivencias del autor en su estancia en Paris, donde se relaciona con poetas sudamericanos y franceses. Nos habla de la importancia que para él tuvo el contacto con Mateo Hernández y la obra de Picasso “las señoritas de Avignon” que rompen con los anteriores cánones clásicos y el interés que suscitaron en él las culturas primitivas.


Destaca el escándalo que supuso la presentación de su obra “el picador y su caballo” en 1926, donde rompe con todo el conocimiento escultórico anterior. Va por delante de todos los escultores conocidos e incluso se permite la ironía y el humor en su “sardina en aceite”.
En 1929 da comienzo su carrera estadounidense, enseguida se le reconoce allí como un artista de vanguardia al que hay que apoyar. Gana numerosos premios y su influencia entre los escultores americanos es definitiva e importantísima, siendo el único artista de Guadalajara que tiene varias obras en el Museo Moma de New York. Se nacionalizo en USA y allí se le reconoce como un escultor americano.

En la actualidad su obra está ausente de los museos españoles, una anomalía que quedó saldada el pasado 20 de diciembre de 2017 con la apertura de la sala “José de Creeft” en el Palacio de La Cotilla











5 de abril de 2018

SEMINARIO RITOS MISTERICOS DE ANTIGUAS CULTURAS: Ritos y leyendas de Guadalajara y provincia




          El pasado 4 de abril tuvo lugar la conferencia sobre "Ritos y Leyendas de Guadalajara y su provincia", encuadrada dentro del Seminario "Ritos Mistéricos de Antiguas Culturas" que se viene desarrollando durante estos primeros meses del año.

       D. José Antonio Alonso comenzó su conferencia con un recuerdo al etnógrafo e historiador de Guadalajara, José Ramón López de los Mozos, recientemente fallecido, los asistentes aplaudieron como homenaje y reconocimiento a su persona y al trabajo realizado por Guadalajara y su provincia.

          El territorio de Guadalajara y su provincia, por su situación en el centro de la península, ha tenido muy antiguos pobladores y ha recibido muy diversas influencias. Esta circunstancia ha generado una serie de ritos en los que se puede seguir el rastro, desde las antiguas religiones de carácter mágico y/o naturalista, hasta los ritos más ortodoxos de la iglesia católica, pues la llegada del cristianismo no consiguió eliminar el sustrato de creencias y pràcticas anteriores. Así la mayoría de las ellas y ritos populares conviven y se han adaptado a los cultos cristianos.

          José Antonio Alonso hizo un repaso de los diferentes rituales y leyendas que perduran en nuestra provincia, teniendo en cuenta que el folklore es dinámico y cambia continuamente, como ejemplo de este hecho  "La Carta de Candelas de El casar"  un reflejo de diversidad y cristianización de ritos.

        Así mismo nos habló de los rituales con piedras y con instrumentos musicales, los ejemplos de rituales de Religiones naturalistas, Las Cruces de Mayo, las danzas rituales alrededor de los árboles, los animales protegidos, los rituales del toro, el agua y sus ritos, los astros y sus ritos, el fuego, leyendas de apariciones, ritos de protección para las cosechas, conjuros, toques de campanas, ritos del ciclo vital, ritos final de cosecha, rituales del paso a la juventud, el huevo y su función simbólica, el rito castellano de El Cid. Ritos identitarios y fiestas históricas que surgen por la necesidad de mantener la herencia y la tradición.

           Nos quedamos realmente impresionados por este apasionante mundo de las tradiciones que nos  rodean y por  su significado y orígenes que se pierden en la historia.


     Guadalajara y sus pueblos están llenos de rituales realmente sorprendentes que aspiramos a conocer mejor.